则是机警的扫视着周围来往的人群，保护着信王的安全。
京城由内到外分别是宫城（紫禁城），皇城，内城，南城（外城）。
皇城和宫城都是禁地，里面除了皇帝居住的紫禁城外，就是太庙，社稷坛，以及专门为皇家服务的内府衙门和仓库、作坊。
皇城外的内外城则形成了东南西北四个城区，东西城非富即贵，南北城或贫或贱。
信王今日要去的地方是宣武门，由于出了宣武门就是南城，所以此地是重兵把守，倒也稳定。
“主子，咱们到了。”
方正化指了指前面的天主堂。
南堂是在明万历三十三年（1605年）由意大利传教士利玛窦兴建的，早期的南堂名叫宣武门礼拜堂，规模非常小，是一座中国传统建筑，仅在醒目位置安放了一座十字架，以表示其天主教堂的身份。
现在这个天主堂是汤若望等传教士的家。
“对了，你俩把这个戴上。”
说完，宋思哲递给了方正化和王承恩一人一个十字架。
来到天主堂的小门口，一位穿的不伦不类的中国信徒在那里对着过往的人们传教。
“哈利路亚。”宋思哲娴熟的在胸口划了一个十字。
那看门小厮一看眼前这位衣着华贵的美少年居然也是信徒，于是就开心的将他请进了礼拜堂。
这一举动直接给了后面那些禁军护卫一个错觉，那就是信王肯定是经常来这里。
后来这些护卫中分出去了二人看守天主堂的各个小门，留下了方正化等三人贴身护卫。
进到这小院后，宋思哲发现教堂里的人并不多，受南京教案的影响，信徒们很多都放弃信仰了。
稀少的那几个人，也是奔着免费看病来的。
“请问汤若望神父在哪里？（英语）”
为了让身后的护卫更加相信信王很早以前就偷偷接触蛮夷了，他特意用英文拦住了一个正在倒水的西洋传教士。
惊喜的是那洋人居然听懂了，果然，十七世纪的英语和现代英语真的差不多。
洋人：“赞美耶和华，我这就带你去找他。（英语）”
这一段直接给后面的护卫看愣了。
王承恩则是低声威胁他们：不许出去瞎说。
在礼拜堂后面的一个大砖瓦房里，西洋传教士把汤若望从房子里叫了出来。
简单介绍了一下后，汤若望很兴奋的欢迎宋思哲和王承恩方正化他们进屋。
其它护卫则是安静的守在外面，继续守护着宋思哲的安全。