禄爷还想说什么, 被福婆打断了，她说：“你不能没个章法、上来就一通瞎讲，最基础的他都不知道, 会乱的。”
禄爷笑起来，身子往后一靠，说：“你们女人家细心，你来吧。”
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福婆问陈琮的第一个问题是：你知道“人石会”最基本的一条原则是什么吗？
陈琮摇头, 他本来想答“生意互惠”，又觉得太过浅显和市侩。
没想到，就是“生意互惠”。
福婆说：“我们有时候会自嘲，说协会‘聚是一盘沙’。这两天，你可能也看出来了, 百十号人住在一起, 像市集摆摊，热闹是热闹，但远远谈不上什么纪律、规章、制度。”
“原因就在于，有能耐的人太多了, 个个能单打。这人哪，越是能耐就越不服管，你们年轻人不是喜欢念叨一句话吗，‘野兽独行, 牛羊才成群’。想把野兽长久聚在一起, 很不容易，‘生意互惠’是千百年下来，经实践验证的、最经久耐用的法子了。”
禄爷适时补充：“就这，都还聚不齐呢。不瞒你说，99个号, 历史上，从来就没有满员齐聚的记录。每次，都至少有五六个缺席的。这一届，只缺席了一个，算很稀罕了，可惜啊，又没开成。”
陈琮想了想，喃喃了句：“真有意思。”
像武侠小说里那种，要开武林大会，各大门派哄哄齐聚，但总有几个清高孤傲的，不爱凑这种浮华的热闹。而即便是那些聚到一起的，也是表面和气生财，背地里都觉得自己才是地里最独特的那棵小葱，不听差也不服管。
难怪马修远想给宾馆升级安保，动员了一圈，会员安静如鸡，最后不得不从外头工地上摇人。
福婆继续往下说。
“这样，又容易导致另一个问题，叫‘99号人，99样心肠’。米芾是个理想主义者，他创立‘人石会’，是出于爱好、寻找知音。但大多数人没那么脱俗纯粹，受着各种各样的利益驱动，未必会把协会的规矩、禁忌当回事，在古代，那些违规的人，轻的开除，重的……惩罚起来也很严。这些受惩被逐的人，也会抱团，自称‘春焰’，管我们叫‘野马’。”
陈琮心中一动：“所以你们邀请卡里放的毛毡，是七彩小马？”
床上的寿爷呵呵笑起来，说：“这孩子，脑瓜真灵。其实春焰野马，是一种东西。春焰不是火焰，古人认为，春天地气蒸腾，有时候你看过去，仿佛视觉产生了流动，其实那不是真的，是虚幻的，就叫春焰，跟海市蜃楼差不多。佛经里说，‘想如春焰’，意思就是你那些因念而生的妄想太多了，都是虚幻的。野马呢，也是一个意思，禅门常说人的心念太杂，如野马狂奔，无一刻不停，所以要常持念珠，念珠为什么又叫‘拴马索’？拴的就是你那些野马乱奔般的念头。”
陈琮汗颜，他一直以为那只小马是“人石会”第四十七届的会徽、吉祥物什么的，还暗地里吐槽过设计师的审美有待提高，原来内里还有这层深意。
他忽然觉得奇怪：“野马春焰，都是指虚妄、幻境，不算什么好词。为什么用这种词指代自己呢？”
寿爷似乎早料到他会这么问：“你听老五给你讲，听下去你就明白了。”
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福婆紧承之前的话题：“生意互惠当然是重要的，但如果你以为这些人聚到这来、仅仅是为了生意上的便利，那就错了。”
这是说到关键处了，陈琮竖起耳朵。
“‘人石会’的绝大多数人，都养石头。”
陈琮对这个“养”字，有点拿捏不准：“盘石头的意思？”
“盘”在业内属于动词，一般是指“不断摩挲”这个动作，一块初时粗糙的石头，摩挲久了会渐渐合手合心、表面光润，这就叫盘出“包浆”来了。
其实说白了，“包浆”无非就是手上的汗渍啊油脂啥的，在长久摸索（类似于微妙打磨）的过程中，抹石头上了，长年累月，形成了一层皮壳而已。
福婆说：“不是，就是养，跟养狗、养鸡同一性质的那个养。”
陈琮失笑：“这怎么可能，这怎么养啊？”
福婆不慌不忙：“古人是不知道什么微生物的，他们看这世界，无非分三大类，动物、植物、矿物，矿物多数情况下就是指石头，对吧？？
没错，陈琮点头。
“人把自己当万物之灵，觉得这些东西生来的价值就是给人提供各种供养。那么我问你，古人养动物、养植物，为什么不养石头呢？”
这种问题还需要问吗，因为养不出来啊。
谁不知道石头是天生地养？
虽然现在已经有了实验室生长技术，但是人工和天然，还是有着本质区别的，“阅历”上就不一样。
以钻石为例，天然钻石是在地球深处，高温、高压的条件下形成，再经由火山喷发出露地表，孕育和出生都“地动山摇”、“惊心动魄”，而且大多数钻石都形成于十几亿年前，南非的一些钻石年