程师回深吸一口气，心中怒火不少，一下子调走了自己一半的兵马，恐怕剩下的也是些老弱病残，看来，自己这西北之旅，不会太安静了。
不过，这也是在意料之中，如果吴璘会顺利的将所有兵马尽皆交出来，那也就不值得朝廷和陛下如此重视了。
好在自己此次前来，朝廷不仅调集了原先他麾下的多名将领，而且还将禁军调拨了两千随他同来，而且之后利州西路兵马的军饷、粮米，也会是朝廷直接调拨，不必受到吴璘节制，否则，简直是寸步难行。
“如此，那便等着朝廷命令便是。”
随后，程师回也懒得与吴璘多说，反正注定不会成为朋友，说什么也没用。
直接让随行之人与吴璘麾下交接一些账目之类，第二天便是离开兴元府，直接奔着邻近的沔州而去。
他很清楚，哪怕剩下的老弱病残，也未必容易接受，可路终究要一步步去走，这事儿急不得，左右有朝廷支持，先站稳脚跟再说吧……
就在赵构的小日子过的优哉游哉的时候，却是发生了一件大事：日蚀！
相比之前的彗出东方，日蚀的影响显然更为严重。
其一，彗出东方是灾难的预兆，有极大可能会出现灾祸。可日蚀不一样，这玩意儿是专门针对皇帝的。
其二，彗星这东西，真正关注的人少，可太阳不管你关不关注，只要发生了日蚀你一定会知道。
日者：人君之象！圣王在上，则日光明而五色备！还有所有人都熟悉的，天无二日、士无二王、国无二君。
这些都表明，人们认为太阳代表着皇帝。
夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀！
正因为如此，对于日蚀现象，重视程度极高。
因为有钦天监提前禀告，赵构自然不敢怠慢，提前召开大朝会，让文物群臣汇聚宫中，果然，天象骤变！
赵构命百官尽皆敲击准备好的铁器，并且命礼部取金银敬奉上天，城中百姓也尽皆被差人通传，到街巷之上游走呐呵，禁军大营兵马出动，擂鼓演武！
既然对日蚀重视，所以，自然也有一套应对的办法。
最早记载日蚀的是《尚书》，夏仲康时期（前2137），发生了日蚀天象，国君下令：辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走！
随后，周朝定礼仪，就将这一套确定下来，专门应付日蚀，还增加了诸如：天子救日，置五麾、陈五兵、擂五鼓之类。
约莫一炷香之后，黑暗缓缓退去，阳光再度洒落下来，哪怕是在宫中，赵构也可以听到满城震耳欲聋的欢呼之声。
不过，此事自然不算完。
赵构环视百官，而后沉声说道，“今日起，罢朝三日，四品以上官员闭门思过。”
“礼部，于城外社坛，朕要祭天祈福。”
“免除河南新复一应州府税赋一年！”
“臣，领命！”
待到一众大员尽皆离开，赵构也松了口气，直接摆驾勤政殿，换素服同样会闭门三日。
那就要说了，统治阶级或者说皇帝，相信这些天象么？
怎么说呢，一开始自然是极度相信的，毕竟任何人对于未知的事物都有好奇和恐怖之心，皇帝同样是如此，尤其是皇帝至尊无上的地位，很容易和天上这些东西联系起来，就让人不得不信。
不过，随着时间推移，尤其是对天象的观测越来越多，这种相信自然也就越来越少。
比如说君权神授、天人感应等，除了有时代的限制之外，更多的就是出于统治者的需要。
而到了大宋朝，实际上有很多人已经不相信这东西了。
比如说之前王安石想要变法，就曾上疏皇帝说，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！”
宰相富弼，也曾上疏皇帝说过，“花时间去研究天象变化，不如使下情通达，没必要去用天人感应之类的说法去牵强附会。”
由此可见，大宋的臣子对于天象已经看明白了，这就是自然现象。
可为什么皇帝依旧重视，大部分的臣子也依旧相信呢？
臣子相信，是因为他们想要让皇帝相信。皇帝为天下至尊，基本上没有什么玩意儿是限制皇帝的，老天爷算是唯一一个从各方面都能压皇帝一头的，百官希望皇帝能有个敬畏的东西，也能找机会对皇帝进行劝谏，让皇帝产生一些制约和畏惧之心。
皇帝相信，是因为他想要百姓子民相信。
皇帝希望百姓相信，他的皇位和权势是上天赐予的，虽说有些天象代表着上天对皇帝的指责，可再怎么说，顶天算是老爹给儿子甩脸色，皇帝依旧是老天的儿子，这就足够了。如果百姓连上天都不敬重了，还会敬畏皇帝么？
不相信的人是因为他看透了这东西的本质，相信的人未必没有看清这东西的本质，也许他只是有必须相信的理由罢了。
这便是为什么，不管信不信这东西，都会慎重对待的缘故。