平时会有馆课，每月还有两次阁试。馆课就是日常的课业，由馆师每日检查督促。
阁试相当于月考，题目由内阁大学士所出，成绩要进行登记造册。在三年之后，庶吉士学成，就算是毕业了，称为“散馆”，之后就要给他们授职。
庶吉士们在毕业之后，会根据历次阁试的成绩定等，表现优异的就可以留在翰林院供职，其余的也可以在京师担任给事和御史等科道职位。
由于庶吉士都是这样优中选优，所以也因此成为阁臣的重要来源，被称为“储相”。】
朱棣：“……好复杂”
朱高炽轻轻咳了一声，小声提醒道：“父皇，其实洪武时期就有庶吉士啊，皇爷爷选取一部分进士进入六部观政学习，这些人就是庶吉士。”
朱棣不高兴，瞪了他一眼道：“这个朕知道！”
他感慨的是后面发展出来这一套复杂的考察、选拔制度。而且听天幕的介绍，后来的这些庶吉士怎么只待在翰林院里，没有进入六部学习？
【而另一条对应的所谓浊流，那就是普通的那些进士、甚至
()举人()，从七八品的小官开始做起()，一点点的熬资历、迁转，从地方到中央，再从中央外放到地方做长官，主政一方，最后熬个二三十年，能进入到六部做个侍郎或尚书。
由于明朝前期内阁还没有那么大威势，宰相的权力一部分分给了六部尚书和侍郎，所以这一路，也可以看做是非常传统的“不历州县不拟台省”的一种变形。
于谦就是在外地做了十九年的地方官，天南海北跑了个遍，熬死了两任皇帝，才在土木堡之变前刚刚调回京城当兵部侍郎。】
【在内阁刚成立的时候，作为一个顾问性质的秘书团，是决不允许与外廷发生直接公文往来的，大九卿的文件也不会上报内阁决策。那时候的内阁，主要是按照皇帝的意愿提出意见，并报司礼监披红后抄发六科、再要求相关部门执行。
当然啦，内阁怎么可能甘心呢？
前面咱们梳理过有明一代，以皇帝为代表的“君权”和以内阁为代表的“相权”之间互相斗争的脉络。
其实文官就是铁板一块么？那必然不是啊！
前面提到的所谓“相权”，只是为了方便大家理解而采用的一个名词。实际上，明朝的内阁从未在法理和国家制度上有过真正的“相权”。
天启朝的内阁首辅、东林党大佬叶向高就说过：“我朝阁臣，只备论思顾问之职，原非宰相。中有一二权势稍重者，皆上窃君上之威灵，下侵六曹之职掌，终以取祸。”
内阁虽然能够通过各种票拟、草拟诏敕的方式影响皇帝决策，但说到底它的权力始终需要依附皇权，甚至在六部等外廷官员看来，内阁一开始代表的是内廷，是皇权，是皇帝管理他们这些官员的另类“通政司”。
这种冲突一直到嘉靖时期，靠着夏言、严嵩连续两个强势的内阁首辅，终于是“东风压倒西风”，把内阁置于六部之上，内阁才开始逐渐具有威严性，直到张居正时代，到达人生巅峰。】
【这也代表着清流路线逐步胜出，完全压倒了传统的履历地方浊流。翰林出身的官员自然也是一路水涨船高，尤其庶吉士，成了第一等的“人上人”，傲视群雄，再也不是服侍皇帝的词臣了。】
朱元璋：……行，抖起来了。
【这种膨胀，其实再明朝中期的成化年间就有苗头了。】
【明朝宫廷在上元节有张灯、于鳌山燃放烟花的习俗，这是从永乐、宣德以来的老传统了，一始规模很大，花费确实比较多，毕竟新春佳节嘛，宫中的太后、皇帝、皇后、嫔妃们也都爱看热闹，顺便也让文武群臣、在京军民百姓一同观看，与民同乐。
于是成化三年的腊月，明宪宗也按照惯例准备张灯结彩、举办鳌山烟火。
元宵佳节，如此盛会，没有诗词歌赋吟咏一番大明盛世怎么行呢？于是就命令翰林院的学士们准备撰写几首应制诗词，到时候为新春助助兴。
不料此举一下子就捅了马蜂窝了！
经过永乐、宣德直至正统、景泰、天顺等几朝数十年的发
()展，内阁、翰林院的地位水涨船高，而作为未来储相的翰林学士们更是自视甚高，皆以未来宰辅自比。
我等堂堂储相，是国家未来的栋梁之才，可不是前代那些供皇家消遣的御用文人，什么写诗唱和、陪酒助兴、供奉文字可不是我们的该做的！
羞辱储相，简直big胆，皇帝也不行！
感到受了侮辱的翰林们愤而上疏，概不奉召。为首出头的是翰林编修章懋、黄仲昭等，慷慨激昂的给成化上奏章。】
啥玩意儿？
朱元璋和朱棣出现了同款疑惑。
宋濂刘伯温这些大儒文官也在心里暗暗纳闷：陛下让你作诗填词是给你脸，一旦获得赞许还能把诗词刊印下来，说不定就流传后世了。
怎么还给脸不要脸呢？
【奏疏很